儒学糟粕何以让中国人激动两千余年?

孔老二的儒学以及传 世名言,表面看上去字字生辉、雷霆万钧、光芒万丈、富含哲理。而实际上没有一点屁用,看得越多中毒越深,中毒越深愈容易变成中国标准畸形的行尸走肉。因为 中国人只会把儒学当幌子,四处招摇,真正踏踏实实遵循践履的人几乎没有。一个民族是否健康,主要是看这个民族所信奉的文化。如果所信奉的文化不能使一个民 族越来越健康、光明,反而使这个民族愈发畸形病态,那么这种文化是不应该被继续继承下去的。因为畸形病态的民族是不可能认识真理的,更不可能完全彻底的解 放自己。病态民族的骨子里只有奴性,只认那些握有权势的主子的脸色,其它一概不认,甚至包括他的祖宗,他自己的良心……统统都不认,可以说完全达到了孔老二的“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”之最高畸形境界。

只有可以理解可以认识的东西才会有人相信,这是一个健康社会之中正常人最基本的意识。然而在当今社会之中,不可理解,不可认识的东西反而会有更多的人去相 信。这就是一个不健康社会中不正常的人所为,也可以说这是畸形社会中人们所具有的共同特征。这种畸形之深之广之众,完全超出想象,他们不了解、不理解、也 不认知那些有名的东西,比如名流、名人、名牌或有名的理论、有名的集团、有名的政客……但却能糊里糊涂的跟着相信、跟着追捧、跟着热泪盈眶、跟着欢呼呐 喊、跟着浪费表情。

孔老二的思想给中国文化注入了不健康的畸形基因,使中国人的现代文明始终没能脱出中国文化传统的畸形怪圈。总体来说,在暗无天日的中国封建社会,孔老二的思想或许是进步的,但是在当今社会就必定是落后的了。因为在 没有真正民主的社会,统治者和上层社会的好处及利益必须通过压榨或增加人民负担而获得,绝不可能出现让人民过的更好些的方式去获取。“官们”是怎样过上幸 福生活的……大家心中都有数,无须细说。这就是“一方获利,必有一方吃亏”的经济原理。统治者和上层社会永远不会吃亏的,吃亏一方永远是劳动人民。只有在 真正民主的社会,才有可能实现双赢、多赢的局面,在专制社会中只能是画饼充饥。倘若不在民主上下功夫,偏偏把腐朽的儒家文化折腾出来,无异于逐本求末。

奴性十足的中国人大多愿意视孔老二为“圣人”,孔老二说“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好”。其中“执鞭之士”到底是干什么的?……大家心里都清楚,那必定是一种很低贱的下等人的工作,这又暴露了孔老二的十足奴性,为了求富贵,甘愿干一种很低贱的下等人“执鞭之士”的工作。尊崇儒学的“伪人们”时常会自我美其名曰“有修养”。

孔老二是表里不一的。一边说:“不义而富且贵,于我如浮云”,一边又拼命热衷于周游列国追寻投机、专营、求官、求财的机会,甘愿干一种很低贱的“执鞭之士”。这其中的理由是相当简单明了的:在孔老二的时代做官是知识分子求取富贵的唯一途径,甚至是知识分子入世的唯一职业选择,这对孔老二也一样。他怎会不去求官呢?更何况只有做了官才能动用更多的资源,在更大的范围内获取名利双收。因而孔老二的官瘾是最大的。尽管孔老二的一生大部分时间都不在官吏的位置上,而是在“贫贱能移”的流浪之中。但孔老二依然念念不忘当官参政。

孔老二是自相矛盾的。一会说自己“才不弱于人”,一会又说自己“未之有得。君子应有谦虚之美德”。一会说“别人未必比得上我”,一会又说自己“离君子的水准还有相当大的距离”。前后矛盾比比皆是,不胜枚举。

儒学的宽容精神本来是一个好东西,但是中国人拿出来放在畸形的人性和畸形的社会中折腾来折腾去,立刻就变成了坏东西。比如儒学的宽容精神“主张求同存异, 不搞排斥异己”。但是在当今现实社会之中往往尽是“只求同,不许存异,坚决排斥异己”即所谓的“顺我者昌,逆我者亡”的伟大壮举。表面看上去儒学好象是一 个好东西,但是最终没有达到好结果,终究算不上好东西。

本来孔老 二的中庸思想“过犹不及”也是一个好东西,但是中国人品来品去又变成了坏东西。诸如中庸思想中的“乐而不淫,哀而不伤,威而不猛,恭而安”等,也就是说无 论遇到什么事,都要保持“中庸”即不说好也不说坏,即不说黑也不说白,即不说恨也不说爱……始终保持中间立场,居中行事。所以中庸也叫中行、中道。按照“ 中庸”这样的思想方法指导自己的人生便会平安无事。倘若见黑说黑,见白说白便立刻被打成“异端邪说”投入死牢。另外“乐而不淫,哀而不伤,威而不猛”等, 也是相当、相当的违反人性的。试想:乐,能不淫吗?……哀,能不伤吗?……威,能不猛吗?……除非不是人,是人就有七情六欲。有了七情六欲就不可能人人达 到完全“中庸”之畸形病态的境界。表面上看“乐而不淫”是让人学好,怕人变坏,而实际上是压制健康的人性,是要把人完全彻底的变成畸形病态的没有一点脾气 的顺民。

倘若你遇到一个贪官,就在你家当地政府里面,而你即不说好也不说坏;倘若畸形病态的社会每天都在侵害你的权力和利益,而你即不敢愤怒也不敢公开表现出悲伤, 反而每天装得很幸福的样子;倘若你老婆和别的男人上床,你即不敢声张找那个男人“算帐”也不敢把自己的老婆怎么样,只想“中庸”,只想求同存异,只想搁置 争议,息事宁人……。那么你就是一个伟大的、十足的、标准的、畸形病态的“中庸”者了。而举世钦佩的健 康人性就应该见黑说黑,见白说白,立场鲜明,疾恶如仇,坚决不走中间路线。“中庸”是一种只顾自己利益,不顾他人死活的自私者的哲学,是一种公害哲学,是 利己主义的精神支柱。倘若谁反对这种公害哲学谁就是“走极端”,就是“村夫野人之言”……。这一公害哲学相当适合中国知识分子和政客们的口味。正所谓“畸 形者必有畸形者的精神食粮”,否则如何能够顺利延续畸形者的传承。但是健康的人性是不应该接受“中庸”的。

总之,有了孔老二的明哲保身的“中庸”思想,中国人便学会了如何操纵吉凶荣辱。为了“吉”可以满世界撒谎,欺骗天下人,更可以随心所欲的变化,一会儿是人,一会儿是鬼;为了“荣”也可以丧尽天良,人间坏事做绝。今日中国人的脸皮之所以厚于古人,儒学“中庸”功不可没。

古代《滥竽充数》里的南郭先生,尚有怕被识破之心,最后逃之夭夭,不难看出南郭先生是怀着羞耻之心而逃之夭夭。再看看当今社会明星、歌星假唱之风,学术假 论文之风,政客假廉洁之风……种种“时尚之风”无不登峰造极。并且竟然不以为耻反以为荣,即使被媒体或观众骂翻天,亦不会逃之夭夭,还是可以照样幽雅的转 场异地继续玩“时尚之风”,继续疯狂敛财,继续厚颜无耻地顶着各种佳冠四处招摇。这些文化名流及政客奸商们的无耻肮脏,虚伪贪婪,都离不开儒家文化的熏 陶……不难相信,这就是中国儒术造就的时代精英,是儒家文化光辉思想启迪的一代智慧名流。当然,凡是与中国文化有关的其它行业,几乎都充斥着不堪入目的肮 脏腐败,行行业业几乎无一幸免,甚至连教书育人的教育界都开始公开干一些厚颜无耻的不要脸的事情。这也是中国大教育家孔老二所始料不及的。

切记,儒学是中国人精神上的毒药。儒学的内功最后都会迫不及待的流露出外在的表现,那就是所谓的“儒雅”。儒雅过了头就是懦弱,懦弱过了头就是奴性。所以儒学潜移默化的功能最终结果就是让中国人都变成奴才。因而我们要时时刻刻提高警惕,提高识别能力,提高提高批判能力。只有不断深入批判孔老二不正确的东西,中国畸形文化的祸害才可能慢慢被消灭。鼓吹儒学在全世界传播和普及的人完全是一种祸国殃民,劳民伤财,不切实际的瞎折腾,必将以失败而告终。

抑制健康的人性,让人们学会“伪”,学会“装”,是儒学的病根所在。